Yazar: Bahtiyar Budak

Fizyolojik, ruhsal ve zihinsel yetenekler bakımdan en mükemmel canlı olarak yaratılan insan, kendisine bu güzellikleri bahşeden yüce yaratıcısına karşı kulluk vazifesini yerine getirmekle yükümlü tutulmuştur. Allah’a kulluk görevlerine “ibadet” diyoruz. Allah rızası gözetilerek yapılan bütün meşru hal ve hareketler birer ibadettir.         İbadetlerin hedefi, Allah’ın rızasını kazanmaktır. İbadet, gerçek bir Müslümanlık için, olmazsa olmazdır. “İbadetsiz Müslüman olabilir mi?” sorusuna, Prof.… yazının devamı...

Cin, sözlükte “örtülü ve gizli varlık, görünmeyen şey” anlamındadır. İnsanın duyu organlarıyla idrak edilemeyen bu varlıkların, mahiyetleri konusunda fazla bir bilgimiz bulunmamaktadır. Cinlerin varlığı ve mahiyetlerine dair bilgiler ancak vahiy yoluyla bilinir. Kuran-ı Kerim’de (Hicr 27, Rahman 15).cinlerin dumansız ve yalın ateşten yaratıldıkları zikredilir. Ayrıca Kuran’da “Cin” suresi” adıyla bir sure de vardır. Birçok ayette ve sahih hadislerde cinlerden bahsedilmektedir.… yazının devamı...

        İslâm İnancında, “farklı suretlere girebilen ve duyularla algılanamayan nurani varlıklar” şeklinde tarif edilen melekler, Kuran-ı Kerim’de ve hadis-i şeriflerde inanç esasları arasında sayılmaktadır. İnsanlar ve cinlerden farklı olarak nurdan yaratılan meleklerin, Âdem’in yaratılışından önce mevcut bulundukları ve Allah’ın hitabına mazhar olup bizzat O’nunla konuştukları bildirilmektedir.         Kuran-ı Kerim’de, meleklerin yiyip içmedikleri, görevleri icabı iri cüsseli ve güçlü oldukları belirtilmiş,… yazının devamı...

       Gelecek konusunun tartışmalı meselelerinden biri de, “muğayyebât-ı hamse” yani “beş bilinmeyen” meselesidir. Lokman suresinin 34’üncü ayetinde geçen beş husus, Hz. Peygamber (s.a.s.) tarafından “Gaybın anahtarları” şeklinde nitelendirilmiştir. İlgili ayet şöyle der: “Kıyamet saati hakkındaki bilgi yalnız Allah’ın katındadır; O, yağmuru yağdırmakta; rahimlerdekini bilmektedir. Hiç kimse yarın ne elde edeceğini bilemez; hiç kimse nerede öleceğini bilemez; ama Allah her şeyi… yazının devamı...

Gayb; gözle görülmeyen, akıl ve duyularla bilinemeyen varlıklar, ilişkiler ve oluşlardır. Allah, vahiy, kader, yaratılış, ruh, kıyametin zamanı, kabirde olacaklar, yeniden dirilme, toplanma, sırat, terazi, cennet, cehennem vb. gayb âlemine aittir. Bunlar hakkında bilgi alınabilecek iki kaynak vardır: Vahiy ve ilham. Akıl, ancak bu iki kaynaktan alınacak bilgiler üzerine tefekkür yoluyla açıklamalar getirebilir.         “(Onlar) gayba iman ederler, namazı kılarlar,… yazının devamı...

       İslâm hukukunda hünsa; doğuştan hem erkeklik, hem de dişilik organına sahip bulunan veya erkek mi dişi mi olduğu tespit edilemeyen kişiyi ifade eder. İnsanlarda çok ender rastlanan bu yapısal bozukluk veya çift cinsiyetlilik; vücutta hem er bezleri, hem de yumurtalıkların bulunması, dış üreme organlarının her iki cinse ait özellikler taşıması şeklinde ortaya çıkar.        İslâmî gelenekte tabii karşılanan ve… yazının devamı...

       Kuran-ı Kerim’de, insanların güzel işler yapma hususunda birbirleriyle yarışmalarını sağlamak, kimlerin daha güzel işler yapacağını ortaya çıkarmak için ölüm ve hayatın yaratıldığı (Mülk 2) bildirilmektedir. Hayat da, ölüm de imtihan için yaratılmıştır ve imtihan yeri de ahiret değil, dünyadır.        Enfâl suresinin 28’inci ayetinde,” “Mal ve çocuklarınızın sizin için birer imtihan olduğunu ve büyük mükâfatın Allah katında bulunduğunu bilin”… yazının devamı...

        Toprak ürünlerinin zekâtına “öşür” denir. Öşür, sözlükte “onda bir” anlamına gelmektedir. Yüce Allah, Kuran-ı Kerim’de; “Çardaklı ve çardaksız bağları, değişik ürünleriyle hurmaları, ekinleri, birbirine benzeyen ve benzemeyen biçimlerde zeytin ve narları meydana getiren O’dur. Her biri ürün verdiğinde ürününden yiyin; hasat günü de hakkını verin…”(Enam 141). “Ey iman edenler! Kazandıklarınızın iyilerinden ve rızık olarak yerden size çıkardıklarımızdan infak edin”… yazının devamı...

        Belâ kelimesi, Kuran-ı Kerim’de “denemek, sınamak; gam, musibet, darlık ve sıkıntı” manalarında kullanılmıştır. Firavun’un İsrailoğullarına yaptığı korkunç işkenceler “büyük belâ” (belâün azîm) (bk. Bakara 49, A‘râf 141, İbrahim 6) ve “açık belâ” (belâün mübin) (bk. Duhân 33) diye vasıflandırılmıştır. Hz. İbrahim’in oğlu İsmail’i kurban etme teşebbüsüne de “açık belâ” yani “deneme” (bk. Saffât 106 denilmiştir. Allah’ın kendisini denediği kulun… yazının devamı...

       Üzerindeki kul hakkından kurtulmak isteyen, eğer hak sahibini biliyorsa, ona hakkını vererek helalleşmelidir. Sadece tövbe edilerek kul hakkından kurtulma imkânı yoktur. Sadece ‘’hakkını helal et’’ demekle de helalleşme olmaz. Karşı taraf “helal olsun” derken, neyi helal ettiğini bilmelidir. Cenaze törenlerindeki tek taraflı helalleşme de insanı kurtarmaz. Eğer dünyada herhangi bir şekilde helalleşme olmazsa, iş ahrete kalır.        Hiçbir bahane,… yazının devamı...