Kategori: Diğer Haberler

       Zümer suresinin 42’nci ayetinde; “Allah, ölüm vakitleri geldiğinde insanları vefat ettirir, ölmeyenleri de uykularında ölmüş gibi yapar. Ölümüne hükmettiklerini tutar, diğerlerini ise belli bir süreye kadar (hayata) salar. Kuşkusuz bunda iyice düşünenler için dersler vardır” buyuruluyor. Bu ayette Allah ölüm ile uykuyu adeta bir kardeş, bir akraba gibi zikretmiştir. Ayete bakıldığında uyku ölümün adeta provası gibidir.        Buhari’nin bir… yazının devamı...

       Namaz, dinimizin ifasını emrettiği ibadetlerin en önemlisidir. Kelime-i şehadetten sonra, İslâm binasının üzerine kurulduğu beş esastan birincisidir. Akıllı ve ergenlik çağına ulaşan her Müslümanın namaz kılması farzdır. Terk edilmesi ve geciktirmeyi caiz kılan meşru bir mazeret bulunmaksızın vaktinde eda edilmeyip kazaya bırakılması, günahtır. Namaz; uyuyakalmak, unutmak ve baş ile de olsa ima ile kılamayacak kadar hasta olmak gibi meşru… yazının devamı...

       Süt hısımlığı; belli şartlarla bir çocuğun, bir kadından süt emmesi sonucunda iki taraf arasında oluşan bağdır. Aralarında süt hısımlığı bulunan kimselerin birbirleriyle evlenmeleri ebediyen haramdır.        Nisâ suresinin 23’üncü ayetinde; kendisiyle evlenilmesi haram olan kişiler arasında sütanneler ve sütkardeşler de zikredilmiştir. Hz. Peygamber (s.a.s.) de; “Nesep yoluyla evlenilmeleri haram olanlar, süt yoluyla da haramdır” (Buhari, Müslim) buyurarak, bu konuya… yazının devamı...

AMELİ MEZHEPLER       Dinî hayata ve hukukî ilişkilere dair meseleleri kapsayan konularda ortaya çıkan mezheplere ameli mezhepler denir. Sünni Müslümanlar arasında en çok yaygın olan amelde mezheplerin ilk dördü Hanefi, Şafii, Maliki ve Hanbeli’dir.        1- Hanefi Mezhebi: Bu mezhebin kurucusu olan İmam Azam Ebu Hanife’nin asıl adı Numan b. Sabit’tir. Miladi 699 yılında Kufe’de doğmuş, 767 yılında Bağdat’ta vefat… yazının devamı...

      “Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat” ya da kısaca “Ehl-i Sünnet”;  Hz. Peygamber (s.a.s.) ile ashabının, dinin temel konularında takip ettikleri yolu benimseyenler için kullanılan bir tabirdir. Rabbimizin, insanlığa gönderdiği İslâm’ın öğretileri, son vahiy Kuran’ın Hz. Muhammed tarafından tebliğ ve beyan edilmesiyle vücut bulmuştur. Dolayısıyla Hz. Peygamber’in sünneti; Kuran’ın beyanı, somut bir açıklaması ve uygulamasıdır.        Kuran’ın, Peygamber’e itaati emretmesi, O’na Kuran’ı… yazının devamı...

       Büyük abdestten sonra temizlenmeye istincâ, küçük abdestten sonra temizlenmeye de istibrâ denir. Tuvalet temizliğinde esas olan, temizliğin suyla yapılmasıdır. Taharet esnasında sağ eli kullanmamak, tuvalet terbiyesine dair Hz. Peygamber’den (s.a.s.) öğrendiğimiz bir husustur. Tuvalet sonrası elleri yıkamak da, gündelik yaşama ilişkin nebevî sünnetin önemli bir alışkanlığını oluşturur.        Tuvalet ihtiyacını giderirken Kâbe yönüne dönmemek ve kıbleyi arkaya almamak da… yazının devamı...

       Kuran-ı Kerim’in Felak ve Nâs olarak adlandırılan 113 ve 114’üncü surelerine, “iki koruyucu” anlamında muavvizeteyn; bunlara İhlas suresinin ilavesiyle birlikte üç sureye, muavvizât (koruyucular) denir. İhlas suresi, Allah’ı tanıtmakta; Felak ve Nâs sureleri ise, çeşitli tehlikelerden Allah’a sığınılmasını tavsiye etmektedir.        Sahabeden Abdullah ibn Hubeyb, Hz. Peygamber’in (s.a.s.) kendisine; “Akşam ve sabah olunca İhlas, Felak ve Nâs surelerini üçer… yazının devamı...

FARKLI İÇTİHATLAR ZENGİNLİKTİR        Ebu Davud’un naklettiğine göre; sefere çıkan iki sahabe, su bulamadıkları için teyemmümle namazlarını kılarlar. Sonradan vakit içinde su bulduklarında, biri namazı yeniden kılarken, diğeri önceki kıldığı namazı yeterli görür. Dönüşte durum­larını Rasûlüllah’a (s.a.s.) anlatırlar. Allah Rasûlü, namazı iade etmeyene, “Sen sünnete uygun hareket ettin, namazın sana kâfidir”; diğerine de, “Sana iki defa ecir vardır” buyurarak her… yazının devamı...

MEZHEP DİN DEĞİL, DİNİN YORUMUDUR        Sözlükte “gidilen yol, çığır, benimsenen görüş” gibi anlamlara gelen mezhep; âlimlerin kendi anlayış, görüş, yorum ve içtihatlarına uygun olarak benimsedikleri bir yoldur. Türkçemizde bugün mezhep anlamında “ekol” sözcüğü de kullanılmaktadır.        Mezhep; dinî bir hüküm vermenin kuralını, çerçevesini ve sistemini ifade eder. Hz. Peygamber (s.a.s.) döneminde, sahabe karşılaştığı problemleri kendisine arz ediyor ve meselenin… yazının devamı...